От ренга к хайкай
Т.Соколова-Делюсина
Поэзия хайкай прошла в своем развитии несколько этапов. Первым этапом можно считать отпочкование ее от рэнга, то есть формирование «комической рэнга» – хайкай-но рэнга как самостоятельного поэтического жанра, эстетика которого была тесно связана с эстетикой рэнга. Сначала, как говорил поэт Мацунага Тэйтоку, «между хайкай и рэнга не было разницы». Скорее всего, на первых порах рэнга вообще носила комический характер. Вот, к примеру, один из ранних образцов «короткой рэнга» (танрэнга), сочиненной двумя поэтами – Осикоти Мицунэ и Ки-но Цураюки. Ее приводит Фудзивара Тосиёри в трактате «Тосиёри дзуйно»:
окуяма ни
фунэкогу ото но
кикоюру ва
нарэру ко номи я
умиватарураму
В горной глуши
Кто-то плывет на лодке,
Слышится плеск –
уж не спелые ли плоды
переплывают море?
Основное в этой рэнга – игра слов. Вторая часть (сочиненная Цураюки) построена на каламбуре: «нарэру ко-но ми» одновременно и «спелые плоды», и «только привычные отроки», «умиватару» тоже совмещает два значения – «плыть по морю» и «поспевать» – о плодах.
Однако, развиваясь, шлифуя методы и приемы, рэнга постепенно вбирала в себя эстетику вака, и в конце концов произошло разделение рэнга на два потока – усин-рэнга («рэнга, имеющая душу») и мусин-рэнга («рэнга, не имеющая души»). К первому относили «серьезную» рэнга, сочиненную с учетом всех правил и приемов, введенных в обиход поэзией вака, ко второму – «несерьезную», построенную на игре слов, каламбурах и служившую средством развлечения. Эту «несерьезную» рэнга очень скоро стали называть хайкай-но рэнга или, сокращенно, хайкай. Впервые это название было использовано в составленном в 1356 году сборнике рэнга «Цукубасю», где, помимо «серьезных» циклов рэнга (усин), были и «несерьезные» (мусин). Их-то и объединили под общим названием хайкай-но рэнга. Но чаще всего «комическую» рэнга вообще не удостаивали письменной фиксации, ее сочиняли в перерывах между сочинением «серьезной» рэнга, считая чем-то вроде разминки.
Если в классической рэнга обычно было 100 строф, то в комической рэнга наиболее распространенной стала 36-частная форма, которая иначе называлась касэн (слово «касэн» имеет значение «бессмертный поэт», число 36 ассоциируется со знаменитыми 36 «бессмертными поэтами» Средневековья).
Развитие поэзии хайкай-но-рэнга и ее постепенное превращение в один из самых популярных литературных жанров связаны с творчеством поэтов Ямадзаки Сокана (1464–1552) и Аракида Моритакэ (1473– 1549).
Первым знаменитым сборником хайкай-но рэнга стал составленный Соканом в период между 1523 и 1532 годами сборник «Инуцукубасю» («Собачье собрание Цукуба» – в названии пародируется упомянутая выше антология классической рэнга «Цукубасю»). В нем были собраны все лучшие примеры «начальных строф» (хокку) и «дополнительных» строф (цукэку), сочиненные Соги, Соте и другими выдающимися мастерами предыдущих поколений. Сборник завоевал огромную популярность и оказал влияние на всех последующих поэтов хайкай. Он ввел в поэтический обиход прозаизмы, вульгаризмы, диалектизмы, поговорки, то есть весь тот слой лексики, который полностью игнорировался основанной на эстетике вака «серьезной» рэнга, и заявил о правомочности использования каламбуров и пародирования в качестве ведущих поэтических приемов.
К тому же сборник «Инуцукубасю» стал свидетельством начала нового этапа в формировании поэзии хайкай, этапа, основным содержанием которого было обособление трехстишия хокку в качестве самостоятельного и полноправного поэтического жанра, постепенно ставшего ведущим в поэзии хайкай.
Сборник долгое время существовал только в рукописных вариантах и лишь через сто лет после своего появления, в 20-х годах XVII века, был издан типографским способом. К тому времени поэзия хайкай стала одним из самых популярных жанров в литературе страны, и в Киото (в 1619 г.) возникла первая и крупнейшая из школ хайкай, школа Мацунага Тэйтоку (1571–1653). Интересно, что если история вака связана прежде всего с деятельностью по составлению антологий, то история хайкай выводит на первый план фигуру учителя, окруженного учениками.